重阳节的作文1000字

重阳节的作文1000字四篇

在学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的重阳节的作文1000字4篇，希望对大家有所帮助。

重阳节的作文1000字 篇1

重阳节文化迄今已有两三千年历史，在西峡至今流传众多民间传说。其中流传最广、影响最大的要数重阳公主的传说。

据《汉书》记载，东汉安帝年间，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，逃至洛阳以西伏牛山以南的重阳店。恰在家历九月九日这一天生下一女，取名重阳女。李娘娘历尽艰辛，慢慢把重阳女养大成人。谁知一年秋天，此地发生了一场大瘟疫，村里得百姓和李娘娘都未能幸免。李娘娘临终前，把自己的身世告诉了重阳女，并把安帝赠送的玉佩传给女儿，让她找机会状告闫氏，为她计回公道。李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺，立志斩除瘟魔，为母报仇。一位道人被她的精神所感动，精心传授剑法，并密告瘟魔的四个弱点：一怕红色，二怕酒气，三怕刺激气味，四怕高声，让重阳女来年九月九日瘟魔重现时见机行事，为民除害。第二年九月九日这天，重阳女组织附近的百姓登上云彩山，女的头上插红茱萸，茱萸果为红色，叶子散发出一种怪味，男的喝菊花酒，瘟魔一出现就齐声高喊：铲除瘟魔，天下太平。瘟魔见到红色，闻到酒气和怪味，听到喊声，缩成一团，重阳女一剑将瘟魔刺死。从此重阳店一带百姓安居乐业，健康长寿。此事传至京城，安帝派宦官前来视察，见到了重阳女和玉佩，报知安帝。安帝召重阳女进京相见，父女拥抱大哭一场。后安帝贬黜闫氏，专门为李娘娘修了娘娘庙，封重阳女为重阳公主。安帝要留重阳女在宫中，重阳公主以母亲葬在重阳、逢节要去祭奠为由，执意回到重阳店生活。但每年九月九日前后，都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，顺便把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。

重阳公主生在重阳，长在重阳，又在重阳结婚、生子，百岁而亡。当地群众为重阳公主修了重阳道观，年年重阳节前来朝拜。由于历史的的变迁特别是战乱的影响。汉安帝建的娘娘庙和重阳百姓为重阳公主修的重阳道观都已不复存在。但历史总会留下一些痕迹。

距重阳镇10公里的西坪镇有一个皇后村。《西峡地名志》讲：相传，一皇后经此小憩，地以人传。这位皇后就是李娘娘。因李娘娘逃难时已身怀六甲，行动不便，曾在当地歇息。

近年，我县重阳文化研究会又在重阳寺内发现几件实物证据。《西峡地名志》上说的后寺就是今天的重阳寺，该寺在抗日战争中被日军炸毁，现残存一些瓦片、石碑等。其中一段庙脊瓦块上清晰可见恭李氏字样，这与传说中的李娘娘十分吻合。这有一段龙头瓦和凤尾瓦，古代一般称皇帝为龙，皇后和娘娘为凤。从这三件瓦的文字和图形推断，此寺在后来修建中可能为李娘娘专门修了一个殿，也可能此寺改成了娘娘庙。中国的道教、儒教和佛教是相通的。另一块是天子万年碑，这块碑的碑文大多都看不清了，但天子万年四个字清晰可辩。天子即君王、皇帝，皇帝才是真龙天子。天子万年碑是与皇帝有关。这位皇帝就是汉安帝，这与李娘娘生重阳公主的传说十分一致。由此可以推断，传说中汉安帝为纪念李娘娘，重修了重阳寺、娘娘庙是真实的，是有碑可证的。

重阳节的作文1000字 篇2

在新年除夕这个中国重要传统节日，大街上都喜气洋洋的。今天是“赶集”的日子，大街上叫卖声一片，人们都穿着新的衣服出来逛街。大人们都忙着贴对联、剪窗花，小孩子们也不闲着，穿着喜庆的衣服向长辈们说祝贺的话便能得到几百块的压岁钱。

我早上一睁眼，就一个“鲤鱼打挺”翻身坐了起来。

穿好衣服，我就下床帮早已起来的奶奶干活。下午睡一觉晚上，晚上就好开始活动了。晚上，大街上灯火通明，一幢幢房子里洋溢着幸福的气息，就连院子里的牛鸭仿佛也感到了新年的气息，欢快的叫着。我们先吃年夜饭，餐桌上的菜肴色、香、味俱全，令人垂涎欲滴。有酸菜、红烧肉、烤猪蹄、烤鸡爪……这些佳肴都不例外地散发着阵阵香味。外面放爆竹的声音是越来越大了，他们好像都在攀比，西边屋子的爆竹刚响起来，东边屋子的爆竹也紧跟其后，南边屋子的爆竹也不甘示弱，噼里啪啦的响了起来，就属北边屋子的爆竹声音最小了，但是它还是慢慢地发出一阵阵声音，在这吵闹的世界里也有它的一席之地……

吃完晚饭，我们一家和亲戚们在一起观看《新春联欢晚会》，我们有的人倚在床上斜着看电视；有的笔直地坐在床上目不转睛的盯着电视；还有的索性站着看电视。最好看的是蔡明和潘长江演的《想跳就跳》，我们看了这个小品都不禁捧腹大笑，更有令人陶醉的歌声和迷人的舞蹈。演完了，我和哥哥出去放爆竹。我们先放小爆竹，小小的烟花从小爆竹中流出，在漆黑的夜里展现出一丝丝不大但足以可以让人陶醉的光芒。接着是大爆竹，哥哥小心翼翼地上前，用手拿着打火机，点燃了爆竹，说时迟那时快“簇”的一声一个较小的烟花喷上了天空，接着越来越大的烟花从爆竹中喷出，喷到天上，形成一个个大大小小、五彩缤纷的花朵，照亮天际。有的像仙女散花，有的像喷涌而出的喷泉，有的像一闪而过的流星，还有的像金龙直冲云霄。烟花声也四处轰轰响，看见天空中像开了花似的，漂亮极了。点爆竹现在已进入了高潮，就如同潮水样一波接一波连绵不断。

然后我们开始守岁，当除夕零点钟声一响，我们就吃饺子。我们的好多亲戚都围坐在奶奶的饭桌旁，我们的脸上都浮现出迫不及待、跃跃欲试的神情。有的.人甚至拍起掌，催促着饺子的到来。随着一声“吱嘎”的推门声，奶奶的声音出现了，“饺子来喽”，便把饺子端上了桌。美味的饺子来了，薄薄的皮儿，多汁的馅儿，还有那诱人的瘦肉。饺子一上桌我们都迫不及待地动起了筷子夹饺子吃。只要你咬上一口，就能感觉嫩嫩的肉入口即化，还会有浓浓的汤汁从饺子中流出让你吃一口便回味无穷。不一会便有人吃到了东西，有一角、五角、红枣、糖……谁吃到一角和五角谁就是财运亨通，谁吃到红枣谁就是一年中最有福气的人，谁吃到糖饺谁就是明年最甜甜蜜蜜……吃完了我吃到了2个大枣、一个5角。外面的烟花声也越来越小哩。

亲戚们都走了，我也要睡觉了。我听着渐渐小了的爆竹声，不禁想今年的新年真好玩，我下次一定还要再来！接着我进入了梦想。

重阳节的作文1000字 篇3

九月九重阳，秋高气爽，淡天薄云，闲来无事，无人相约，无伴同行，携单反相机一部，矿泉水两瓶，收拾自己心情，独自驾车，一个人去感受秋天。

车在公路上不紧不慢的行驶，尽管路两旁的树有点煞景，阻碍了一些视线，依然在缝隙间将秋天的空旷吸入眼底。三三两两的农人或挑或挥动镰刀收拾着收割机触及不到的角落。

稻田里烟灰无风缓缓，朦胧了远处村落，逆光里倒是别有一番韵味。

处处都是农人忙碌的身影，乡村并不宽广的水泥路成了打谷晒谷场。一滩滩夹着稻谷的稻草严重影响过往车辆行驶，心中却没有丝毫埋怨，时不时鸣笛提醒前面的人注意避让。农人们正抓紧难得秋阳高照，将春种化作颗粒归仓的喜悦收获，一张张堆满汗水的脸，看不到一丝疲倦，手中的木锨起劲有节奏的挥舞，灰尘顺风而去，大扫帚赶尽杂物，留下了一粒粒饱满。

一路走走停停，快门咔咔，一路金黄未尽，还是灿烂颜色，金黄与郁葱交错。行驶有十几公里，至山脚下，几串挂在枝头被残绿映衬的鲜红的小果果吸引了我目光，它们肆无忌惮充满野性对我而视，看惯了生态园里温床孕育的奇花异草，今天发现怦然心动的却是眼前饱经风霜自甘寂寞依旧不屈的红果，也许从它身上找到我们的轨迹，才会有这份留恋。并不知晓这红果的名字，恰逢一牧牛老人，在不远处大树下吸烟，我紧走几步，向他询问，老人告诉我这里的人们称之为扎刺果。果然是极具挑战的名字，我将它留在记忆深处。

车已无法前行，将车停在废弃的营房前。缓步而行，现入眼帘的是没有任何人工造作，没有任何污染，山峦环绕的天然水泊，干净锃亮，青山倒影，无风无浪，延伸绵远。略微失望的是没有欣赏到粼粼波光。山不在高有水则灵，滋润了万物生息，依岸树上的翠鸟，还未来及张望已惊恐飞去。

水泊旁一片未黄草地，两头老牛悠然啃着青草，三个牛犊不安本分的奔来奔去，一会东一会西，漫无目的，搅乱了山谷里的宁静。几个老者拿着牛鞭不时吆喝着什么，几只白鹭站在老牛背上是否在吟唱不得而知，老牛旁的白鹭如闲庭漫步走来走去，便不在意和理睬突然出现的不速之客。

路渐窄，坡渐陡，每走一步气喘增一分，汗水毫无顾忌爬满脸颊。两旁的树依山势成林，片片落叶多了些萧瑟。一米多宽的碎石小道蜿蜒而上，前行的路就俺孤家寡人，偶尔飞过眼前的彩蝶成了我沿途的伴侣，心中一丁点恐惧都没有产生，全是那些乱放的野菊斑斓和时不时映入眼球的不知名的绚烂野花渲染了心境。潺潺小溪顺坡而留掩在乱草丛，流动活力。唯一的惊恐是一平日里没有见过的巨大活的山鸡突然在树丛里掠起，并嘶鸣了一声，吓得我差点跌落尘埃。

终于站到了高处，心中有了一丝欢呼雀跃的冲动，极目远眺，辽阔裸露，尽管风光并不奇特，美不胜收的景色依然清晰在眼前。山川融秋，一座座山峰延绵没有了距离的遥远，还是那大片大片金黄，还是那青葱郁葱，色彩铺陈如画，斜阳里尽展恢弘博大，浩然正气奔涌而来。相机举在手里，忘却了汗流浃背，忘却了气喘吁吁，定格了今朝永恒。

重阳登高我是第一回，绝不会是最后一回。尽管途中因体力不支差点鸣金收兵，半途而废，我让永不放弃的信念支撑，咬咬牙坚持，陶醉其间，心中胜利的喜悦无以言表。

行走重阳，登高望远，享受秋天，几多感怀，岁月更迭，记忆里多了一页。

重阳节的作文1000字 篇4

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

其一：

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

其二：

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。